Lá thư tình Thiên Chúa gởi đến cho ta

Khi bạn buồn, hãy mở Kinh Thánh và sẽ tìm thấy những lời an ủi cho mình. Hãy làm như thế trong những lúc nghi ngờ và sợ hãi. Trong bất cứ lúc nào hoang mang lo lắng, các thánh luôn đến với nguồn mạch này. Thiên Chúa sẽ hướng dẫn và chỉ đường cho bạn – chúng ta đã chứng kiến điều này biết bao lần!

Nên đọc Kinh Thánh với lòng đơn sơ. Khi cha bạn viết cho bạn một lá thư, bạn không nghiên cứu ngữ pháp và cú pháp của lá thứ đó. Bạn chỉ đọc những gì cha bạn muốn nói với bạn, những tin tức mà ông muốn báo cho bạn biết. Bạn tìm hiểu ý nghĩa của những diễn đạt của cha mình. Nếu người con nào nhận thư cha mà bỏ qua một bên không đọc thì thật là đáng khiển trách. Chúng ta đừng đến trước tòa của Chúa mà chưa đọc tất cả những lá thư của Cha trên trời, vì Ngài sẽ nói với chúng ta: “Con đã không trân trọng và yêu mến đủ về những gì Ta đã viết cho con!”
–Chân Phước Giacôbê Alberione

Kinh thánh là lá thư tình Thiên Chúa gởi đến cho chúng ta

ĐTC Phanxicô: biến đổi nơi thờ phượng thành nơi kinh doanh là một xì căng đan

Chúa Giêsu lật đổ bàn đổi tiền trong Đền thờ

ĐTC Phanxicô lên án các linh mục và người giáo dân biến đổi giáo xứ của họ thành một “doanh nghiệp” qua việc thu phí cho những việc như Rửa tội, ban phép lành và xin lễ–ĐTC gọi đó là một hành động gây xì căng đan khó tha thứ.

“Thật cũng hay: dân Chúa có thể tha thứ các linh mục của họ khi họ yếu đuối; khi họ rơi vào tội, người giáo dân biết làm thế nào để tha thứ cho họ,” ĐTC nói với những người tham dự Thánh Lễ ở nhà khách Saint Martha ở Vatican ngày 21 tháng 11 năm 2014.

“Nhưng có hai điều mà người giáo dân không thể tha thứ: một vị linh mục bám víu vào tiền của và vị linh mục ngược đãi người dân. Điều này họ không thể tha thứ! Đó là việc đáng xấu hổ…” [Đọc tiếp]

Hãy ngắm nhìn tình yêu của Thiên Chúa cho các ngươi

Hãy ngắm nhìn tình yêu của Thiên Chúa cho các ngươi

“Bí tích Thánh Thể là ‘chóp đỉnh’ của khai tâm Kitô giáo và mọi hoạt động tông đồ.”

“Bí tích Thánh Thể là ‘nguồn mạch và chóp đỉnh của đời sống Kitô giáo” (GLHTCG 1324).

Bí tích Thánh thể nuôi dưỡng người Kitô hữu trên con đường lữ thứ trần gian. Bí tích Thánh Thể ban cho chúng ta sự sống của Thiên Chúa và kết hợp chúng ta vào đời sống của Thiên Chúa Ba Ngôi.

Người Kitô hữu Công giáo tham dự Thánh Lễ cần hiểu món quà đặc biệt mà Thiên Chúa đã trao ban. Món quà mà Thiên Chúa đã liên lỉ chuẩn bị chúng ta để chúng ta có thể đón nhận vì là món quà cao trọng nhất mà Thiên Chúa có để ban: chính Con Một của Ngài trong Đức Giêsu Kitô.

Phần dưới đây được dịch từ bài thuyết trình “Nguồn gốc Do thái giáo của bí tích Thánh Thể” của Dr. Brant Pitre [Đọc tiếp]

Người Kitô hữu khôn ngoan

Một người khôn ngoan, một Kitô hữu khôn ngoan, phải làm mọi sự họ có thể để giải thoát chính mình khỏi những ý nghĩ buồn sầu, và trong mọi lúc cảm thấy được hỗ trợ từ niềm an ủi giúp biến hóa đau khổ thành động lực của tình yêu, công đức, và của niềm vui hiện tại cũng như niềm vui vĩnh cửu.

Không có gì tuyệt vời hơn sự tốt lành

Không có gì tuyệt vời hơn sự tốt lành. Tâm trí con người có thể tìm kiếm những món quà nổi bật khác,  nhưng không có gì có thể so sánh được với sự tốt lành.  Nó có cùng bản chất với chính Con Thiên Chúa,  Đấng đã làm người, và nó là bản chất của tất cả  những gì Ngài dạy chúng ta qua lời và hành động:  việc thực thi tình yêu huynh đệ và sự kiên nhẫn,  sự kiên trì của lòng từ bi và dũng cảm,  trong sự rèn luyện nội tâm những đặc tính  của chính chúng ta và trong những mối tương quan xã hội của chúng ta,  như chính Ngài đã nói với chúng ta.

Các nhà Kinh tế học tìm thấy: Kitô Giáo giúp phụ nữ thoát khỏi cảnh nghèo khổ

Tạ ơn Chúa đã dựng nên con cách lạ lùng

Được chuyển ngữ từ Christianity helps women rise out of poverty, economist finds

Rome, Italy, 20 tháng 12 năm 2013 / 17:04 (CNA / EWTN News) -. Một nhà nghiên cứu tại Đại học Washington DC của Georgetown đã phát hiện ra rằng phụ nữ nghèo ở Ấn Độ có nhiều khả năng để cải thiện tình hình kinh tế của họ sau khi trở thành người Kitô giáo.

“Việc hoán cải để trở thành người Kitô hữu thực sự giúp khởi động phụ nữ vào trong một vòng tròn đạo đức. Người phụ nữ cảm thấy tốt hơn, họ là một phần của một cộng đồng đức tin tích cực, họ làm việc nhiều hơn, kiếm được nhiều tiền hơn: tiền dư mà người ấy kiếm được và tiết kiệm khuyến khích họ kiếm được nhiều hơn và tiết kiệm nhiều hơn và có kế hoạch và đầu tư trong tương lai “ Rebecca Samuel Shah, nhà nghiên cứu tại Trung tâm Georgetown’s Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs/Berkley Georgetown cho Tôn Giáo, Hòa bình, và việc thế giới nói.

Shah đã trình bày những phát hiện ban đầu của cô là một nghiên cứu thí điểm nhìn vào “mô hình và những chiều hướng mà việc hoán cải đã có tác động" trên những phụ nữ Dalit/tiện dân ở Bangalore, Ấn Độ tại một hội nghị về "Kitô giáo và Tự do“ tổ chức tại Rôma vào ngày 13-14 tháng 12.

Shah và nhóm của bà đã nghiên cứu 300 phụ nữ sống trong một cộng đồng Dalit/tiện dân sống trong khu ổ chuột trong quá trình 3 năm. Khi họ bắt đầu cuộc nghiên cứu, họ không biết rằng 23% của những người phụ nữ được phỏng vấn đã thực sự hoán cải và gia nhập Kitô giáo.

Dalits được coi là "bị ruồng bỏ“ hoặc “kẻ hạ đẳng" xã hội ở Ấn Độ.

"Khi một người sinh ra là Dalit/hạng người hạ đẳng, những người xã hội không muốn đụng tới (untouchables), bạn không thể thoát khỏi giới cấp Dalit/tiện dân. Bạn sinh ra, bạn sống và bạn chết một Dalit/tiện dân," Shah giải thích. "Dalits/tiện dân được mướn để làmnhững công việc tồi tệ nhất… họ tìm bới rác, họ quét, họ là thợ thuộc da. Họ làm những công việc hôi hám bẩn thỉu nhất và do đó họ ‘ô nhiễm’ … họ là ‘tiện dân’".

Hơn nữa,"Dalits/tiện dân không được phép đến gần một ngôi chùa (Ấn Độ giáo), hoặc chạm vào một vật tôn giáo được sử dụng cho việc thờ phượng."

Bởi vì “họ không muốn sống bên lề" của xã hội, ”họ gia nhập Kitô giáo", Bà Shah nhấn mạnh.

Nghiên cứu của Shah mang lại một số kết quả đáng ngạc nhiên về tác động của việc gia nhập vào Kitô giáo trong cuộc sống của phụ nữ Dalit trong vùng “khu ổ chuột ở đô thị rất bạo lực."

Phần lớn của những người phụ nữ Dalit/tiện thân thuộc Ấn Độ giáo, Hồi giáo và Kitô giáo được phỏng vấn không biết chữ. Nhiều người giữa họ thuộc về một chương trình tài chính vi mô để họ có thể vay mượn rồi họ sau đó sử dụng tiền vay cho việc giáo dục con cái hoặc để mở một doanh nghiệp nhỏ.

Mô hình "bất ngờ" đầu tiên Shah gặp phải là trong nhà ở. "Những người gia nhập đạo Kitô giáo đổi các khoản vay của mình để mua nhà, và quay các vốn tiền không đem lợi nhuận vào nguồn lực để tạo vốn bổ sung."

Nhà ở là một vấn đề đặc biệt quan trọng bởi vì "những người này sống trong một khu ổ chuột. Đó là một cộng đồng nhất thời, ban đầu họ là những người được lao động được nhập cư, họ có quyền trên thực tế để có đất đai, nhưng không có quyền để bảo vệ nó (have legally enforceable title)", Shah nói.

Quyền sở hữu nhà có ảnh hưởng rất quan trọng, vì "qua việc có thể sở hữu một căn nhà, những phụ nữ nghèo có thể vay vốn ngân hàng, vay cho việc thương mại, những điều mà họ không có trước đó. Khi bạn có một ngôi nhà bạn có thể nhận được một khoản vay với 3% tiền lãi, thay vì từ một người cho vay tiền 18% tiền lãi. Vì thế, có một căn nhà là một đầu tư rất quan trọng trong tương lai của bạn, để bạn có thể có tín dụng rất phải chăng (để có thể mượn tiền từ nhà băng. "

Phát hiện “bi thảm” thứ hai trong nghiên cứu của Bà Shah liên quan bạo lực trong gia đình.

Một cuộc khảo sát sức khỏe gia đình quốc gia ở Ấn Độ trong năm 2005-2006 chỉ ra rằng 86% của những người phụ nữ được phỏng vấn trên toàn quốc chưa bao giờ nói với ai rằng họ đã bị ngược đãi.

Theo Bà Shah, nghiên cứu quy mô lớn này chỉ ra rằng tôn giáo của người phụ nữ là dấu chỉ quan trọng về việc người nữ ấy sẽ tìm sự giúp đỡ hay không. "Chỉ có 24% phụ nữ Ấn Độ Giáo tìm sự giúp đỡ, và 22% phụ nữ Hồi giáo, nhưng 32% phụ nữ Kitô giáo tìm kiếm sự giúp đỡ".

Nghiên cứu của Shah "lặp lại" các dữ liệu y tế quốc gia, trong đó “57% phụ nữ – một con số rất lớn của phụ nữ – thực sự kể cho cha xứ hoặc mục sư của họ “về bạo lực gia đình.”

Cô chỉ đến hai yếu tố quan trọng cho việc tăng số các báo cáo về bạo lực trong gia đình. “Những phụ nữ tham gia rất chặt chẽ, rất tích cực tham gia trong cộng đồng đức tin của họ. Khi họ đến trong buổi cầu nguyện hàng tuần và khi có một vết thương trên khuôn mặt của họ, hoặc họ đang thiếu một vài răng, họ được chú ý."

Hơn nữa, “Các cha xứ/mục sư nam mà thường thăm nhà, và họ thường ghé thăm lại những gia đình, vì vậy tại một điểm nào đó, người chồng đánh đập vợ xấu hổ và ngưng việc đánh đập vợ mình.”

Điều này cho thấy một “kết nối rất thú vị“ giữa quyền sở hữu nhà và tìm sự giúp đỡ cho tình trạng bạo lực trong gia đình, “bởi vì nhiều người trong số những người phụ nữ không ngần ngại mở cửa nhà của họ và đưa cha xứ hoặc mục sư vào tình trạng rất bạo lực và rất đen tối này của gia đình họ."

Bà Shah thêm rằng "Đó là một phát hiện đặc biệt. Chúng tôi đã không có ý định tìm kiếm điều này.”

Người nghiên cứu từ Georgetown này sau đó đã chỉ ra những yếu tố cơ bản đi kèm với sự tiến bộ  trong các tình huống sau khi gia nhập đạo Kitô giáo.

"Việc gia nhập Kitô giáo kích hoạt trong nơi những người Kitô hữu này một khái niệm mới mạnh mẽ của giá trị và óc sáng kiến​​,”cô giải thích.

Nó cung cấp cho họ “một lối để họ nhận thấy về mình cách hoàn toàn khác biệt: họ nhìn thấy mình là một sáng tạo mới, một nhân dạng mới, được dựng nên giống hình ảnh của Thiên Chúa, và họ tìm kiếm một cuộc sống tốt hơn cho bản thân."

Cô ta suy nghĩ và nói: “Nghèo khổ là vốn là một điều sầu thảm. Nó là một hoàn cảnh gây nản lòng, gây sự suy nhược, làm tăng lên sự thất vọng: “Tại sao phải bận tâm?”.

Tuy nhiên với tầm nhìn mới đến từ Kitô giáo,”Tương lai không đáng sợ. Mục đích có thể đạt được. Bởi vì Thiên Chúa ở với họ, họ có thể đầu tư trong tương lai. Tương lại không phải là một cái gì đó để bỏ qua, không là một cái gì đó để phải sợ hãi."

Hơn nữa, thông qua sự kết hợp của một ý thức mới về nhân dạng và có tín dụng trong tài chính vi mô,” những người Kitô hữu này có thể đặt áp lực trên cơ quan của họ và dùng khả năng của họ để đầu tư cho tương lai để cải thiện cuộc sống của họ."

Việc gia nhập Kitô giáo, trước hết, “thay đổi những gì họ tin mình là, nó thay đổi cách họ nhìn của họ về chính mình, về việc họ nghĩ họ là ai, và sau đó, làm sao họ có thể thay đổi tương lai của gia đình và bản thân. "

Shah lưu ý rằng mặc dù cô đã hoàn thành một nghiên cứu thí điểm,"chúng tôi đang trong quá trình làm nghiên cứu mạnh mẽ và nghiêm nhặt hơn nữa để xác nhận những phát hiện này."